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消费投资,组织经济分配。
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- ·偶然看到了这篇2013年发表的博文。终于看到了修订两个条例的信息。 并不看好修订两个条例的后面结果。因为被翻译为传销的模式,从80年代末90年代初进入中国大陆,就显示了其搅起人性之恶的特殊魔力。 如果不从根本上解决模式自身问题,怎么修改管理法规都不会解决问题的。产品好价格更好,虚高价格比没有产品更卑鄙阴险。尽管如此,有牌照有实力的直企仍然被三无的盘子搞的头痛不已,甚至不惜重金招纳大小网头来运行。 提供一个思路,销、分、存、借各分开。从根本上解决直销模式的顽症痼疾。66971如何理解运用,见仁见智吧。
- ·谢谢,虽然不经常登录直销博客网站,也很少写东西。但是一直心系直销。这是所有模式的根基,因为裂变的是人,直销模式以人为本,充分利用社会资本,发扬组织的力量,一定会创造出新世界。 任何项目,一定是前期资本为先,中期市场为大,后期胸怀格局人格魅力为主。可惜,那么多有钱的老板不识数,连直销奖金制度的设计原理原则标准都不讲不懂,怎么可能领航这个模式? 分配规则何为本?根据关系分利润。时间关系排顺序,分享关系互感恩。安置关系规则定,三种关系网络根。顺应欲望把握度,如何量化在人心。数据孤立无对错,信息关联有乾坤。善用人性结善果,以衡求和是本真。 量化才是方案,流程才能运作。如何理解运用,见仁见智吧。
- ·就是被问询了一下.
- ·任何事情,合法合规合情合理是前提。除此之外,更有合道。合天道! 网络分配的天道如何理解?不可能所有的参与者都能赚钱,但不能低于二八定律。 没赚钱的参与者是纯消费者,不能违背性价比原则。 做不到这两点,就是缺德的方案。看不透这两点,就是为虎作伥不自知! 分析一下自己参与的项目,是缺德骗人还是为虎作伥不自知?
- ·管理的实质,是在人的行为与奖惩之间 建立让人心动的量化关系。由于人际网络关系的特殊性以及奖金制度的独特性,想运用这种模式的老板,更需要有人管理。免得被忽悠害人害己。
- 【原创】 有思想还要践行
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有思想还要践行
博客网雄文,《思想和思想家宣言》,文章确实慷慨激昂,读后很想跃跃欲试,不敢说想当思想家,但却鼓舞人去思索。
文章开头,【思想家只知道思想,思想家不知道行动。】,我却有自己的见解。
思想家无疑应该用思想去影响别人,但如果不践行,就无法检验思想的正确性、先进性,更重要的,不会让没有思想的人接受、认同、跟随、行动。不行动的奇思妙想仍然是梦,黄粱梦。
我很敬佩该宣言的宣传,但我更认为,量化才是方案,流程才能运作,只有践行才会验证,才能影响别人跟随行动。
世人只认结果,所以,空谈思想的伟大,被世人嘲笑很正常。耶稣传道被钉在十字架上,布鲁诺最先告诉民众地球绕太阳转动,结果被烧死了,袁崇焕被凌迟皇城脚下的老北京人还要生啖其肉,谭嗣同我以我血荐轩辕,换不来麻木的迷信人血馒头的民众觉醒,遇罗克、林昭、张志新、李九莲......,不是思想家也算是有思想者,但又如何呢?
古今中外古往今来,所有野心家或者圣人,无一不都是集众私顺应欲望,利用民众或者庸众羊群效应成就大业。让人相信必先迷信,戈培尔的【谎言重复三遍就会被民众认为真理】不是被无数历史和事实证明了就是那么回事吗?骗子比圣人高明,因为骗子的影响力比圣人更强大。弱者欺凌更弱者的时候更残暴,而且以为欺凌了更弱者,自己就感到了强者的意淫。阿Q精神潜存在人的骨子里。
权力没有人性,但掌权者却深谙人性,利用人性愚民驭民。至于改朝换代,不过是当时的执政者没做好这一点,被别人钻了空子。与其启蒙庸众,不如提高骗子的道德操守。骗子改变世界要比圣贤更容易。提高骗子的道德底线和操守,比启蒙庸众的社会成本要低得多。
不是反对思想,而是更敬佩有思想还要践行。
附:
思想和思想家宣言
作者:郭知熠
(之一)
思想家只知道思想,思想家不知道行动。
思想家只对自己的行动负责。思想家不对他人的行为负责。
世上的人们应遵循世上现有的法律约束,而不是根据某个思想家的思想行事。当你遵循某个思想家的思想,而触犯法律时,你应该为此而受到法律的制裁,而该思想家却不对你的行为负任何责任。
当我们评论一个思想家的功过时,我们不应该评判他的实际行为,而应该只评判他的思想。他的思想是他对人类思想界的贡献,只有这个才是真正重要的。而他的行为本身,就如同世界上千千万万的普通人之行为一样,是无关紧要的。
一个思想家的思想是属于全人类的。它的责任是探索,它的目的也是探索。因此,它不理睬这个探索的结果对世人暂时的影响,更不应该也不可能对这个影响负任何形式的责任。
(之二)
一个思想家的思想和他的行为是可能相互冲突的。他的思想是一套,而他的行为可能是另外一套。
思想和行为的分离不是个别发生的,而是具有某种普遍性的。德国的叔本华,鼓吹生存意志的否定。断言人生是不值得过的,倡导人人结束自己的生命,可他自己却贪生怕死,对俗世的功利恋恋不舍。那个“发明”性欲主宰世界的弗洛伊德,一生的私生活却相当检点,没有丝毫可被指责之处。
为什么一个思想家的思想会和他的行为相分离呢?这是因为他的思想的产生不是依赖于他的行为,而是依赖于他的思想本身。换句话说,他的思想是他的头脑按照逻辑思维的法则思考的结果,是不完全以他个人的意志为转移的,更不是以他的情感为转移的,也不是以他的已有的道德观和法律观为转移的。
(之三)
一个思想家的思想没有禁区。
禁区是给一个人的行为所规划的,而不是给我们的思想所规划的。
一个真正的思想家,他的思想不应该被任何一个框框所限制。这个框框也许是道德的禁区,这个框框也许是理智的禁区,这个框框也许是法律的禁区,这个框框也许是某个群体的禁区,这个框框也许是某个权威的禁区,这个框框还也许是他自我内心的禁区。
一个思想家的思想是完全自由的。他是他的思想的主人,而不是他的思想的奴隶。
一个思想家应该是一个思想上的开放主义者,而不应该是一个思想上的保守主义者。思想上的开放,思想上的无禁忌,是成为一个思想家的第一个条件。离开了这个条件,其它的都是空话。
(之四)
思想家里面没有权威。
思想界里面也没有权威。
任何一个思想家的思想都只是用来批判的,而不是用来供奉起来作为教条的。
任何一个思想家都不是权威,也不是导师。任何一个思想家,不管他是如何地有名,也不管他是如何地有影响,他的思想都是可以被怀疑的,他的思想也是可以被批判的。
如果一个思想家成了权威,如果一个思想家成了圣人,他就同时剥夺了其他人思想的权利。
(之五)
当一个思想家思想的时候,他的思想不应该是为了个人的目的,他的思想不应该是为了道德的目的,他的思想不应该是为了法律的目的。
当一个思想家思想的时候,他的思想甚至不应该是为了他的国家的目的,他的思想甚至不应该是为了全人类的目的。
当一个思想家思想的时候,他的思想不应该为了任何目的,只为了思想本身。
(之六)
一个真正的思想家必须怀疑一切。
没有思想上的怀疑,就不会有思想上的创造。
当一个思想家在思想时,他应该挑战一切已有的权威,他应该挑战一切已有的道德或者法律。如果他没有这个挑战,他的思想就不可能有任何突破。他的思想就无非是重复前人所说过的话,他也就永远不可能是一个真正的思想家。
如果一个思想家的思想没有丝毫的创新,如果他的思想只局限于已有的框架,那么,这个所谓的思想家就只是一个冒牌的思想家。我们这个社会里有无数个这种形式的冒牌思想家。他们的思想只是在哄骗三岁的孩子,因为三岁的孩子什么都不知道。
(之七)
让我们给思想界提出四大口号,它们分别是:
思考一切!
怀疑一切!
批判一切!
打倒一切!
只有能够思考一切,我们才能突破思想界的禁区。只有能够思考一切,我们才能够怀疑一切。只有对一切事物采取怀疑的态度,我们才有可能对它们进行批判。只有对一切事物进行有效的批判,我们才能将其打倒。